天富系統家具有限公司

          齋藤已給老馬面子 齋藤已給老馬面子 ◎ 沈建德 馬在台北賓館「顧中華民國主權」，奢言中日和約把台灣交給中華民國， 設計裝潢在場的日本駐台大使齋藤 給馬面子，沒說話，去嘉義中正 租房子大學演講才說，舊金山和約和中日和約，日本只「放棄」台灣，沒交給中華?情趣用品蟆瞗C馬派去監聽的國安會委員及國史館長立刻反應，女的和齋藤吵，男的趕緊向馬打報告。 訂做禮服 照理，日本放棄台灣，對台灣主權沒認定權，但對所簽的舊金山和約、中日和約有確認權，馬逼齋藤表態，依職 酒店工作責他做出回應，並未失言。馬告到日本，答覆也相同。若不健忘，二○○七年七月二十七日潘基文稱台灣為中國一省。八月，日 21世紀房屋仲介本提出正式的外交照會 ，指出日本在舊金山和約只放棄台灣，沒交給中國，讓潘下不了台。只是台灣的民進黨反而沒有進一步動作。齋藤的說法 西服與其政府相同。若馬在意，二○○七年競選中華民國總統時，大可抗議而不抗議，現在才反應，主要是因為齋藤的表態否定了「九二共識」之謊稱台灣屬中國，抽掉?訂做禮服F馬英九傾中政策的憑據，坐實中華民國竊據台灣的法理事實。這給民進黨絕好的機會，若再緘默，就表示五一七 的「顧主權」是「顧中華民國主權」而不是「顧台灣主權」 酒店經紀。若如此，遊行又為什麼？ （作者為前中興大學企管系副教授） .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 結婚  .

          雪霸的二本松解說站 前往雪見遊憩區，外圍地帶就已很美， 有個「二本松」，杉林密布，經常雲霧瀰漫， 天候好時，又是觀 宜蘭民宿賞大安溪山景、 聖稜線的景點，行走其間很享受。 二 商務中心本松 　是我雪見之旅 　遺漏的美麗 目前解說站　就是早期的駐在所 二 澎湖民宿本松海拔約1320公尺，與雪見遊憩區約距10公里。 從二本松到丸田步道直線距離約7、800公?591堙A 該是櫻花下的二本松　只是時候未到 這裡有二本松解說站「丸田砲台文史紀念館」，有解說員駐講。 建?澎湖民宿韞蟆?0年的丸田砲台，當初是日本人為鎮壓泰雅族原住民而建， 兩門4吋、6吋砲不知去向，留有一片長出樹木的平台。 解說?seo腹@裡面有介紹雪霸大安溪流域的原住民部落 它們的過去歷史　還有生活的方式　如狩獵。。。。 阿本仔　用武力　槍砲統治了　大安溪流域的泰 會場佈置雅族之後 給了他們生活上的幫助　就學　醫護　民生用品交易 因為　在阿本仔的眼裡　原住民　　他們輕視的稱為番 所以　大日本帝國　想以教育改造這裡的人民 景觀設計 左下　原是　這裡二本松的原貌 一路往下有桂竹林、香杉林，高直樹木直上雲霄，陽光穿灑， 抬頭仰望望不見樹梢，只覺空氣清爽。 杉樹林區有茂密的蕨類、姑婆芋等植物， 節能燈具 雪霸國家公園管理處設了解說牌， 介紹鐵雨傘、香杉、桂竹、風滕、烏心石等多種植物。 以上資料　引用自網路 。泰雅。丸田砲台遺址 地圖上最美的名字：雪見 楓紅出現在司馬 酒店兼職限林道  .

          忘記愛情的樣子 寂寞和孤獨不一樣， 寂寞是每晚一個人坐在電視機前吃便當，一股淒涼感從心中升起; 寂寞是半夜醒來， 租屋網覺得天地之間只有一個人； 寂寞是不想一個人，偏偏?澎湖民宿u有一個人。 寂寞的人常常在腦中排演連續劇，幻想他如果有了一個情?酒店經紀H後，生活上會有很大的改變，通常是變的很快樂。而人生的難處就是活在現實中，現實愛 土地買賣情不是排演好的日本連續劇，不會有偶像談戀愛的反應出現。 要進入婚姻的男女必須瞭解，婚姻制度不?酒店經紀O為愛情設計的，婚姻是為繁衍後代、穩固社會而存在，現代的愛情小說讓人誤以為婚姻是愛情的完成。其實人類尋找終生伴?ARMANIQ通常是因為生物和生存的本能，所以當社會普遍認為經濟的保障、優生、個性穩定是理想的婚姻伴侶、是值得追求、鍾愛一生的對象時，想問?買屋網G那什麼是愛？什麼是愛情？ 一位印度的悟者他說：「不要定義愛是什麼？先問問愛不是麼？」 當我們一次又一次否定原先對愛的看法，把腦海中日本連續劇的場景?濾桶R除後，還剩下什麼？不過是日復一日、年復一年的日常生活， 真愛也許就藏在這些現實的生活中，在人與人的日常對話，在一個不經意的眼神流露，在一個似有似無的接觸中。 租屋網忘掉你認為愛情應該有的樣子吧，然後你就會找到真愛。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 室內裝潢  .

          東岳湧泉 千人植樹種快樂 羅東林管處昨天上午在宜蘭縣南澳鄉東岳湧泉，舉辦「百樹可樂、植樹快樂」活動，吸引上千人參 情趣用品與，園區內展示各原住民部落的創意植栽，部落全體 永慶房屋總動員，展現原住民歌舞、技藝及美食，讓植樹活動更為熱鬧。 羅東林 永慶房屋管處今年在台北縣、宜蘭縣透過各種植樹活動，已送出20萬株苗木，以推動「一生一樹，綠?票貼漅a園」森情滿台灣植樹計畫。昨天上午，羅東林管處與南澳鄉東岳社區結合，在東岳湧泉園區「百樹可樂?房地產A植樹快樂」，鼓勵民眾走出戶外，多多種植，幫幫地球的忙，減緩地球暖化。 林管處長林鴻忠說，大家多種樹「多種多快樂?關鍵字行銷v。東岳村全體總動員，「多必優舞蹈隊」表演迎賓舞，部落組成美食、傳統技藝攤位，讓遊客品嘗原住民特有風味，如打那香菇雞湯、竹筒飯、 烤肉食材烤山豬肉等，香味四溢，現場舉辦「樹舞大賽」、「百人寫書法」等活動。 這次植樹也結合台鐵郵輪式列車，將300多名遊客從台北送到東岳湧泉，認識東岳?新成屋齱u山海樂園」之美，再搭乘郵輪式列車到羅東，參觀羅東林業文化園區。 「這裡很漂亮！下回還要再來」來自台北的陳小姐說，她經朋友介紹報名，覺得郵輪式列車票價便宜，又能 烤肉食材深入當地文化景點，值得推廣。 【2009/03/15 聯合報】 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 澎湖民宿  .

          悠活心蘭陽－六大魅力景點 體驗美好風情 蘭陽博物館　▲去年風光開幕，試營運期間就有60萬人蒞臨，來到宜蘭，蘭博可不能錯過。建國百年，對宜蘭縣來說是觀光的一年，除了有去年風光開幕、試營運期間就突破六十萬人到訪的蘭陽博 永慶房屋物館，還有今年一月正式啟用的「礁溪溫泉公園」，以及遠近馳名的國立傳統藝術中心、羅東夜市，從災後復原的蘇澳等地，都是來到宜蘭不可錯過的景點。  位於 當鋪五結鄉的傳統藝術中心，是宜蘭遠近馳名的景點之一，不僅在傳藝老街展示台灣早期的文物用品外，宜蘭是歌仔戲的發源地，園區展出華麗但不失古典氣息的歌仔戲舞台。從民國一百年一 房地產月一日，傳藝中心已舉辦百人踩街活動，讓大家感受台式嘉年華的樂趣，當然遊客也不能錯過象徵眷村生活的「克難飯」，體會民國復興時期，眷村人家的克難生活。  傳藝中心搭配過年，舉辦武術 西服、歌仔戲等表演活動。大年初一到初五，在園區消費滿八八八元，憑發票就可兌換當天抽獎的摸彩券，有機會獲得市價三萬八千元、黃金打造的金螞蟻。  鄰近五結的羅東鎮，最令人激賞的莫過於羅東夜市，羅東夜 借款市曾在九十九年度榮獲「最友善」夜市之一。著名的小吃攤為羊肉湯、林場肉羹、三星蔥餅及包心粉圓等。另外，如果要帶些伴手禮，榮獲「全國十大伴手禮」的奶凍、宜蘭餅等，自然也是遊客不錯的選擇。  而在蘇澳等地，知名的 591南方澳海產當然也不能錯過，甫從漁港現捕捉的魚貨，隨即成為老饕桌上美味的海鮮，讓有意大啖海產的顧客，絕對不會忘記南方澳。如果到了南方澳，當然也不能錯過文化欣賞之旅，如南天宮的金媽祖、進安宮的珊瑚媽祖，都是當地漁民重要的中心信仰。 辦公室出租  頭城鎮的蘭陽博物館去年十月開館，蘭博以「宜蘭就是一座博物館」，並以社區營造精神，鼓勵民眾參與博物館運動。蘭博是融入東北角地景「單面山」型體的建築體，館內常設展結合建築樓層，呈現宜蘭整體的地理環境、人文軌跡。  耗資上億元的「礁溪溫泉 代償公園」在今年一月一日正式啟用，除了保留原有的自然生態，還有日本和風式設計，並建置可容納兩百人的泡湯池，全票為一五○元，優待票一二○元、半票七十五元。  宜蘭縣三星鄉的腳踏車步道也是不錯的選擇！經由羅東台七丙線，至三星鄉三星路段，時常可見悠遊在鄉村小道的鐵 宜蘭民宿馬騎士，不僅可以欣賞在鄉間風景，還可以吸取大量的芬多精，讓自己民國百年的開端，開始享受健康悠活的生活。 (2011/01/11 中時電子報) 台七丙線三星路段　▲是適合鐵馬族優遊騎乘單車的好去處，現在正舉辦兔年三星銀柳節，增添旅遊樂趣。 烏石港　▲烏石港旁海岸線，可以看見龜山島等亮麗景致 膠原蛋白。  .

          宜蘭人氣小吃~三清宮下的福德廟烤香腸 各位好友，今天肯吉要告訴各位一件略帶神奇的真實故事哦！故事發生的地點就在梅花湖要往三清宮的圓?酒店兼職籅鞢C 相信大家來到三清路與大進路口時都會發現這裡的人潮好像很 室內設計多，大家都在幹嘛呢？ 哦！原來他們都在等著香噴噴的烤香腸啦！ 肯吉要講的故事就是跟?室內裝潢N香腸的葉老闆有關係喔！早期葉老闆因為聽力受損，所以決定賣烤香腸為生，剛開始要賣香腸時，因為找不到適 小型辦公室當位置，所以騎著機車到處去尋覓好的地點，有一天騎到了這個橋頭時，突然聽到一個聲音說：在這賣就好啦！你要再去找哪裡呢 小額信貸？ 葉老闆向四周環顧一下，並沒有人啊！只有看到了對面的福德廟，心裡突然一震，難道是土地公顯靈了？說也奇怪，葉老闆的聽力突然恢復了！ 西裝外套 於是葉老闆就在此落腳，開始起他賣烤香腸的生涯。因為感念神恩，所以廟裡有大小事，他一定義不容辭的跑第一個，出錢出力，而他在土地公的保佑下，生意也蒸蒸 景觀設計日上！ 到後來福德廟的下方有一個空間，廟方感念葉老闆的無私奉獻，所以就提供給葉老闆使用囉！而葉老闆也更加的用心，包出既美味又可口的香腸。 看看這整桶滿滿的香腸，這 seo只是今天他要賣的一半數量而已哦！ 便宜又美味的香腸，總是讓老饕們大老遠的跑來這裡享受喔！這個故事真可說明了，神助自助，三分天註定七分靠打拼的道理！ 對了！現在的攤子，葉老闆因為年紀 住商房屋的關係，已經比較少在這囉！現在由他兒子來接續他的工作喔！下次來到梅花湖或要去大進吃蜜餞，可別忘了在此停留一下，拜拜這靈感的土地公與吃串香噴噴的香腸！ 福德廟烤香腸 大進路與三清路交接口 汽車借款   .

          恐怖心理測驗-被詛咒的廁所 有一天夜晚，你和朋友們相約到一間荒蕪 當鋪很 借款久的舊學校玩試膽 售屋網大會，聽說這裡的靈異現象不斷，每 租房子個月都有人在此喪命。試膽大會開始沒多久，你突然 信用卡代償肚子痛想要上廁所，你一個人急速往某層廁所方向奔跑。到了廁所門口 租屋時，你突然驚覺這裡正是靈異事件的中心點，每一間廁所都有他的恐怖傳說，但此時你的?租房子{子又非常疼痛，請問你會選擇哪一間廁所?１.第一間廁所：一進去就會一直搖晃，之後會聽到嬰兒哭泣的聲 住商房屋音，哭聲愈來愈淒厲。２.第二間廁所：會看見一個斷頭的女鬼吃著自己的眼球，問你要不要嚐一口。３.第三間廁所：使用中?房屋買賣A但不知道裡面是誰。４.第四間廁所：進去後會聞到一股濃濃的腐屍味。５.冒著可能會拉在自己褲子裡的風險，死命忍住回家再上。   seo;  .

          終身學習 －內外兼修 終身學習 －內外兼修 壹、 前言 在這一切講求速度的時代因緣背景下，終身學習，是近年社會的熱門話題。其實，自入道門以來，我們即從「學」最根本的中心點：「禮」(理)著手，不依賴人情、不依賴天機、顯化，一切皆以真理為依歸，以真理為學習的主旨，內外兼修，切合著時代，一直在推動「終身學習」這項工作。 「學」是很有生命力、很新鮮、很美好的事，「學」使我們與生俱來的求知慾獲得了滿足；但在這知識爆炸、快速變化、網際網路普通化的時代環境裡，我們該從何「學」起呢? 現今的社會，好比是熱力學第二定律，中所提到的情況：在一封閉的環境中，如果分子的運動越來越大、亂度越來越高的話，它的熇質也將會越來越大。 在企業經濟掛帥的社會趨勢裡，組織層面的成長，已由線性變成有機性，管理層面的成長，已由可測性、可控性，變成非預期性；組織設計層面的成長，已由預定性變成隨時可訂正、可修正的浮現性，組織經營層面的成長，也以創新為主的核心知識替代了原先以應用為主的核心知識。 我們必須不斷地學習、充實自己，才能具備反應、預測、執行的能力，也才能適應這變化越來越快、充滿不確定感的社會型態。專業、專才不再只是未來社會所唯一注重的，通識、通才，能有整體性的眼光、能做通盤規畫考量的人，將是未來社會、二十一世紀的頂尖人物。 自I.Q.(智商)到E.Q.(情緒智商)，到最近提起的M.Q.(道德智商)，以及最新提到的B.Q.(直覺智商)，感謝天恩師德，互古以來，一貫弟子始終強調、重視終身學習的涵養功夫。我們何其幸運，躬逢這大變動的時代，入道、向學，與整個社會趨勢同步而行，為共同目標而努力。 老前人、前人輩在臺灣六十多年來的開荒播種，我們需要更大的耐心、更謙和的虛 膠原蛋白心，始能傳承、擔當、負起這大時代所賦予的使命。但是，在修辦過程的個個細節，執行道務時的點點滴滴，我們是否能和平、和悅、樂意的一一完成我們的使命呢？而我們所談的終身學習、內外兼修，其理念是否合於現代？其作法是否合於目前？ 這是自由民主的時代，這是注重隱私、人權，講求個人意志的時代，所以，我們將這些疑問留待各位思考，對今天所拋出的各個點，全盤地貫串，冷靜地思考。因為，今天是不談道理的專題，我們來談談我們的實際狀況，一點一滴地，談談大環境的洪流，最要緊的，談談我們自己。 貳、 心性起修  由內而外 一、內聖功夫: 人，是活的。有眼睛、有耳朵、有嘴巴、會思想。天下原本無事，這庸人－自我意識強烈的人，卻將自己攪亂了、搞砸了。現代的人，自己常常都無法管理約束自己，就更別說要別人來降服我們。俗語說：「老闆易做，新爐(伙計〉難請。』的意思就是如此。 所以，我們內外兼修的關鍵點，也就是修道的基本元素，就在於心性的培養，要自內談起，自心談起，自我們心的主宰談起。「誠於中，形於外」，只要能自「內」將自己掌握得好，如此由內而外，便能一氣呵成，有很自然的搭配，現在的E.Q..(情緒智商)所談的也是這個理念。 內聖的功夫，首要即是「內省」。 我們應時時，自省自問： 1、我是不是會對他人亂發脾氣？ 2、我平時會不會莫名其妙的鬧情緒？ 3、我對工作服務有熱力、有發心嗎？ 4、我隨喜、隨眾、隨緣嗎？ 5、在日常生活中，我能常存道念嗎？ 6、我接辦工作有沒有責任感？有沒有只是敷衍了事、打馬虎眼？ 其次，我們要談的點，是我們修辦容易有的惰性習氣，是否要做四等辦事員、 借貸四等幹部： 1、等有人聯絡時，我們才接辦工作。 2、等有時間、閒暇時，我們才接辦工作。 3、等受到肯定時，我們才會持續接辦工作。 4、等自己心情歡喜高興時，才要接辦工作。 再其次要掌握、注意的點，是在學習的過程中，我們是否能耐得住性子，時時保持平和的心，不會心浮氣躁。現時學習的文化，是速食的文化、是快速的文化，好比那電視遙控器，整晚的轉台換台，迅速而廣泛，表面看來似乎學習了相當多的知識學問，但若再細細思量回味，卻不知學習的核心點，及其深沈的內涵在那裡。 這樣雜亂、膚淺、講求速度、將學習量化的學習心態，使我們的學習猶如太空漫步一般，無法一步一腳印，無法堅實穩固。以前雕刻師傅、裝演師傅的養成，大都需要三年四個月，在這三年四個月當中，或許有三年兩個月的阻釀期－燒水、掃地、搬運…等，打雜的工作，真正的實際技藝，是在經過這段沈潛的學習過程後才傳授，是要在能沈得住氣、耐得住性子之後才傳授。唯有如此，才能蓄積學習知識智慧的紮實基底，也才能蘊藏無限可能的學習爆發力。 所以，學習的重點不在於知識的填塞灌輸，不在於學習量的多少，學習的重點是在於內心的降服，在於培養沈得住、耐得住、吃得下苦的高尚毅力，在於是否能孕育出宏遠輝煌的志向。 那是一種沈潛的功夫，直覺的智慧醞釀，也正因如此，或許極短時間的專業技藝指導，便足資他行走天下，成為該門的專業師傅。 二、修學進階: 我們修學的過程也是如此。修道，沒有特殊的訣竅，也絕對沒有迎合時代的投機性、速成性的帝王法則；修道也是必須一步一步，紮紮實實，按部就班才能成就的功夫。 修學的過程可比擬成以下四個進階： 第一階段：錄音機、棋子 酒店工作。 修學前十年、二十年，以虛心見聞、內醞為主；恰如一台錄音機或一顆棋子，放置在那裡，便吸收在那裡。是屬於靜觀的學習階段。 第二階段：喇叭、筆。 將前段所見學的心得感想體驗，嘗試以講道、講學的方式學習，猶如喇叭般地大聲放送；或是嘗試以筆代言，文以載道，記述親身感受。是屬於動態的學習階段。 第三階段：車子、飛機。 如此或再約十年、二十年，修學達臻成熟，可大展宏志、可周遊列國、可到天下佈道，可為小乘、可為大乘，像載客數百人的七四七飛機，廣載天下同胞兄弟姊妹，普傳道的福音。 第四階段：冷板凳、蒲團。 修學終究要回歸原點，要收斂、收歸回如如不動的本心，像板凳，冷靜安若；像蒲團，不動如如；像老子，消隱山林。 三、共學、共事、共承的修學智慧: 最後，內外兼修還要重視的、根本性的點，是共學、共事、共承的修學智慧。 人與事，隨著大道的普傳、道務的推展而越行繁複。原來，天下事的成就，一定包含四種人的合作：積極推動以行動參與的人、口頭上支持的人、冷眼旁觀置身事外的人，以及潑冷水，扯後腿的人。 於人世之道，我們都應有此等覺悟。此外，我們也不應該排斥其他三種人的歧異，這四種人好比那支柱桌子的四隻腳，少了一邊就不平穩，缺一不可。在座各位，無分彼此，大家都是一貫弟子、都是緊緊相繫的天下蒼生、生命的共同體。 參、 學習歷練 由外而內 匯總以上的點點滴滴，自問心、修學的態度，到共學共事的實際情況瞭解，我們對終身學習、內外兼修的內涵已有大略的概念。 只是，我們要如何才能得心應手、駕輕就熟地突破以上所談到的幾點修學過程的瓶頸呢？我們要如何才能在每個轉念的當頭，不受干擾 591、無動於衷地將眼前的關卡迎刃而解呢? 我們提供以下四點參考： 1、學會認知  活到老，學到老。 在資訊日新月異的環境下，無論是科學的、文學的、藝術的或是文化的層面，只要和現今社會相關的知識常識，我們都要能夠廣泛的去涉獵、去暸解、去涵養。 2、學會做事 .. 事在人為，人和則事成。 人際關係的合作與調和，解決問題的權變能力，不斷地創造與革新，勇於冒險的精神，這些都要納入我們學習做事的修學要項。 3、學會共同生活 尊重表現與沈默遠離。 在多元化的社會當中，我們除了要學習與同好的人相處之外，我們更要學習如何與不同於我們的人相處。如何在尊重的原則下，在眾多意見當中，和大家取得一致的共識，是現代修學者必修的課業。 4、學會發展 學如逆水行舟，不進則退。 學習是終身的事，若墨守成規？如何跟上生生不息轉動的時代巨輪？學習是一種能力，若無自主判斷的能力，如何從事開發研究?如何使自己的才能得以充分發揮？如何既不離傳統，又不與現代脫節？學習「如何學習發展」，尤其是現代修學者應具備的重要能力。 肆、 考煉智慧 理事圓融 在談過以上的概念和想法之後，最後要與各位探討的是，有關內修功夫的歷練與涵養的理念，再回到內修這個點上。 終身學習，內外兼修，修習之處究竟該在那裡?什麼是真正值得學習之所在？我們來道場，不是只為了聽課學習，更是為了辦事了愿、行道、成就自己。我們來這一遭，不是為了過時過日，我們是為了過生過死。我們來這一世，不是來比較長短、好壞、美醜，我們是要來學習冷靜思考，如何認命認份，如何安身立命。 這一大事因緣的盛會，我們共學共事共處，我們互相承擔、互相完成每一個人的責任與使命。 酒店工作我們應該可以毫不保留的互相暢談溝通，點撥出你我的弱點在那裡、易脆的環節在那裡、無知無明的領域在那裡、以及我們置乏的所在又是在那裡。唯有如此，我們才得以突破修辦的盲點，才不致被表面的令色巧言所蒙蔽礙障。 所以，以下我們要談的可能是比較令人重聽逆耳的，一切全憑各位自由採取，由各位細思寸量。 1、我們是學道而非學教。 學道，是直覺的、是智慧的，正如《金剛經》所說的「應無所住而生其心」。而所謂學教，是邏輯的、可推衍的、可思維的，是如《金剛經》所說的，有所住而生其心。 道，原是無組織、無階級、無高低、無好壞、無形無相的；但是，在現實情況裡，在現時道場運用的企業經營管理想法的情況下，也存在難以避免的名相、位階、順序性，即所謂的企業組織架構。 我們一直都被這樣的一套理念所薰習，我們也都不經意的將這套組織理念帶入修辦當中，也因此離道越遠而不自知。例如，初入道場時，新道親精進賣力的初發道心，卻誤用為爭取進階機會的業績競賽。又如，長江後浪推前浪，一代新人換舊人，操辦道務的交替移接，使得尚未認清自己修學定位的資深道親，因此而退轉道心，退離道場。 如此理念的誤用偏差，錯把修辦大事當作名相位階的墊腳石，認人而修、認位而修、認利而修，一念之差，即已落入「教」的修持，這實在是我們學習過程當中的一大損失。有云：十年樹木，百年樹人。道場絕非以名相位階來提拔培養人才，我們要認清自己是學道還是學教，無論在道場或是在任何地方，我們都是很單純的、很直接的，對天、對道、對自己。我們來，是為了了自己的愿，來實現自己的，所以毋需讚揚、毋需肯定、毋需回報，一切明明白白，了然於心。 2、道真竅不真，修道枉勞身。 道真竅也真，但我們卻常因為一 酒店打工個人、一句話、一個臉色或是一個態度就不開竅了。佛家修學的進階，由聲聞乘開始是有其深意的。耳所聽，眼所看；不順耳，不順眼。三言兩語，態度氣氛，即斷了慧命、斷了辦事的衝勁，枉我們的一點修為，都付之東流，前功盡棄。 「聖」這個字，上為耳、口，下為壬，其含意即是告訴我們所聽、所聞、所言，讓它如壬癸水一般，任它去吧! 「在在是菩提場，物物是正法眼，事事是菩提行，步步是伽那定。』萬相，皆是緣起緣滅，不必太計較認真。我們要有能耐轉一切境，不為一切境轉；要能使十二時，不為十二時使。 此心此生，對良心、對天理，老神安穩在哉之，何懼諸多聲聞來磨練；學習不動如泰山於這些修學機會的當下，才不致冤枉此生此身的修學向道。慎乎!慎乎！ 3、道是考重考，無考那有果。 老前人說：「道是考成的，不是修成的。」考、重考、重重考，是為了磨練再磨練，精純再精純，結晶再結晶。醫師、律師、廚師、駕駛證照，哪一個不需要考？將來或許連傳道都需要宗教司的核可。老師考問學生的目的何在？不用功向學，無心做學問的學生，老師會時常檢測、考問他嗎？ 考是中性的，沒有好壞、美醜或是惡劣與否；考，不是要考倒、阻斷我們的修學道途，考，是用心良苦。所以，我們應對「考」有正確的認識，遇到考驗，要感恩、感謝、愛惜這測試自己的機會、這激勵衝刺向學心的機會、這自我提昇的機會，不要再有排斥、逃避的心理；因為，如果心存一點怨拒，那麼，修道就實在太辛苦了，修道是要能化阻力為助力的。飛機，是要逆風、迎風才能上昇下降地飛翔；魚，是要逆游才能長大。 順境是要造就我們，逆境也是要造就我們，造就我們無論順逆，都能通暢無礙的完成交辦。再說，冰凍三尺，非一日之寒…考，也都是事出有因。倒會、股票被套牢、病 酒店經紀痛折磨，財考、病考、顛倒考，所有考驗皆有其因由。投資原本就有一定的風險，這是在投資前就要有的心理準備；未重視均衡飲食，未定食定量，又運動不足，始終沒有好好照顧自己的健康，又怎能怨怪病痛的折磨；平時未善護己心，時時抱守，毀譽風吹，心魔便相應而生，萬般皆由心造作，又何怪上天如此試練！ 唯一有資格列為考的，是大陸前輩、前賢們，為了傳道、普渡眾生而頂劫、犧牲身家性命，而其他所謂的考，一切實為自己招致啊！ 4、自己管不到，還拿他事來鬥。 這「鬥」字，有聚集的意思，也有鬥爭的意思。天下本無事，庸人自擾之。我們要明白，我們這顆心， 才是天下的亂源。好比那酵母，如果是優良的酵母，無論到那裡都能有良好的發酵。我們在見怪他人之前，有沒有先反問自己，先管好自己呢？ 道場就是理天，修辦是最神聖、最清靜的淨業，那有分什麼你你我我，是是非非，那有如此複雜。後天社會原是花花世界的大染缸，各種習氣都有，這是 無可厚非的，但我們道場的同修，若在共承共辦上天之事時，仍帶進社會的薰習，擾亂原本清靜的道場，那就實在是太冤枉了! 忍一時，煩惱自然拋；耐不住一時，所有事情都糟糕。我們如果能時時找自己的不是，找他人的是；在見怪他人之前，先反思反問自己，那天下多爽快!. 5、全盤接受，想當然爾。 子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已！」(論語泰伯第八）學習要虛心，要低心下氣，試問如何能再增添滿杯之水？請看我們的手指，大拇指肥肥胖胖的，最矮、最短、最低、站邊邊，也正因如此，所以他能容折其他四指。「我」如不擺最低姿態，如不先降服自己，要如何學呢?「我相」的臣服是修學最大的功夫。 全盤接受，想當然爾。似乎是不符合現在民主時代，太過專制權威的學習方式。而中華民國爆破隊隊員的養成，就是如此的?網路行銷葙L程。爆破隊隊員最後一周的試練，是毫不尊重、極不人道的非人考驗。首先是仆爬得傷痕累累，一而再、再而三的體能考驗，接下來，是讓你吃得快又不飽、睡也不安穩；我想，在墓窟任誰也無法睡得安穩自在。然而，在經過了一周的重重艱難，最後，還要忍受長官尖酸刻薄、冷嘲熱諷、極端詆毀的謾罵羞辱。這樣的培訓過程，表面是折磨，甚至可說是虐待，實則可藉此培養其心性之忠貞挺拔，鍛鍊其驚人的堅強意志；若不如此，他們將如何能完成交付的艱鉅使命？ 歷史上偉大人物的造就，都必須經過如此的當頭棒喝，才能結晶、成就。當下或許想不通、看不破，但若不經過這一番洗禮，慧命將何等的脆弱，不堪一擊，道業又怎能精進？又如何來談終身學習？乾道學長當兵常有這種經驗，全身儀容打點好要放假了，卻被攔在營門前，為什麼?因為「一個革命軍人，不可以只重表面功夫，皮鞋只擦表面，而鞋底卻忽略帶過。」因而不能放假，有道理嗎？服從，服從；全盤接受，想當然爾。 「我」是如此強壯，「我」是如此強大，你也一個「我」，我也一個「我」，事情如何圓滿？只要大家都「無我」，任何事都可完成。 所以，我們要從廣泛性的層面來思索「我」，思索「全盤接受」。道場究竟值不值得我們安身，究竟值不值得我們待，就要靠各位冷靜思索思索，自己修學的原點、重點究竟在那裡。實則，道場不因一個人多，不因一萬人少，真正損失的是我們修學者，損失的是在大環境中好好磨練自己的機會。 6、把握真心，向道對天。 天主教的修女，在誓願以一生奉獻主之前，都要先穿上白紗禮服，於精神意志上先與主耶穌結婚。然後換上修女服，再依其才幹、志趣，立定終身學習的點，以醫學、教義研究或是文化教育，來服務耶穌、奉獻耶穌；以一生的成就，來侍奉上帝、榮耀上帝。 各位也都擁有多項才華與幹才，若能找到終身學?seo萿甄I，無旁騖之心，無複雜之心，單純專一地，掌握自己最優良的細胞來完成自己，把握真心，向道對天，相信自己也可以一生的努力明鑑天地。 我們在學習中增加力量，在參與中奉獻身心，在整合中集體創作，在認同中，自我享有。 伍、結語 終身學習，所學何物？內外兼修，所修何物？我們要學習那不息不滅的生機，參與那無為無私的奉獻，合仝那千百億同根同源的兄弟姊妹，找回那認命認份勇於承擔的自己。 所謂修行，即是在每個過程的當下，去生活、去體驗、去實踐，不背負從前，不企盼未來，只是品嚐現在。我們要學的、要修的、要問的，一切自內、自心開始。 我們來不是為了享受，是為了承受； 我們來不是為了理想，是為了兌現； 我們來不是為了目的，是為了每一過程。 有云：「心中有道，眼中有仁，口中有慈，動中有照。」修學道上，如臨深淵，如履薄冰；明明白白，一份真心，向道對天。最後，我們以佛規十五條(註一），內四德外四行(註二)，做為我們終身學習，內外兼修遵循的原則。 ＊註一： 佛規十五條： 一、尊敬仙佛。 二、遵前提後。 三、齊莊中正。 四、循規蹈矩。 五、責任負起。 六、重聖輕凡。 七、謙恭和藹。 八、勿棄聖訓。 九、莫著形象。 十、手續必清。 十一、出告反面。 十二、不亂系統。 十三、愛惜公物。 十四、活潑應世。 十五、謹言慎行 ＊註二： 內四德 隻字必惜貴之根也 粒米必珍富之源也 片言必謹福之基也 微命必護壽之本也 外四行 行欲徐而穩 坐欲端而正 立欲定而恭 聲欲低而和 (潘風明點傳師) .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 租房子  .

          緬甸會不會是東南亞另一隻經濟小虎？ 緬甸會不會是東南亞另一隻經濟小虎？ 撰文 / 林錫星 緬甸政治依然強硬，經濟卻趨開放，中、泰、日、印等國加強與緬經貿關係。 許多驚奇的眼光突然間降臨到緬甸身上：緬甸會不會是東南亞另一隻經濟「小虎」？資源豐富的緬甸如今對外國企業非常友善。人權組織可能會刁難那些同軍人政權進行交易的外國人，但企業家們卻擔心錯過正在迅速成長的商機。西方國家認 21世紀房屋仲介為，緬甸孤芳自賞的這種經濟繁榮實際上是短命的；不喜歡緬甸軍人政權的反對者堅持，其經濟成功是假象；國際貨幣基金的報告稱：緬甸除軍費外，外國投資並沒有增加。如果真出現奇跡，就會給「北京共識」加分，亦繼越南之後，緬甸是第二個成功的典範。二零零八年五月十日，緬甸頂著超強風暴造成的災害，在西方一些國家和人權組織的譴責聲中舉 酒店兼職行了新憲法草案全民公決，並宣布二零一零年舉行大選。時過境遷，當前由於泰國和馬來西亞等東南亞國家的政局動盪，緬甸問題開始淡出人們視線。近期次貸風暴更使美國無暇敲打緬甸，世界各國對緬甸的譴責也隨之銷聲匿跡。這使緬甸爭取到喘氣的機會。緬甸政府還趁機進行秋後算賬，對二零零七年八至九月騷亂期間帶頭肇事的人進行收監歸案。目前的情況是： 關鍵字行銷政治上依然強硬，經濟上更加開放，保證了「七步走路線圖」的順利實施。值得注意的是，二零零八年十二月美國和歐盟都恢復向緬甸提供人道援助。二零零八年四月八日，第一工業部召開會議，有關方面負責人在會上正式通報，有一百五十至二百家國營企業將採用招標的方式向私企轉讓。如今，緬甸邊貿進出口手續也更加便捷，以前申請進出口許可要親自到首都內比都去辦理，現在可 情趣用品以通過在線申請，既省時又方便。據緬甸商務部貿易司市場研究所的副處長騰林博士說，由於國家政策盡可能地為進出口貿易鬆綁，同時努力促進其他經濟領域的發展，緬甸進出口貿易總額可望於零八至零九年度超過一百一十億美元。美歐以軍政府打壓民主為由對緬加強實施經濟制裁已超過五年，其間中國對緬甸提供經濟援助的體制逐步形成，且緬甸軍政府毫無動搖的跡象。二零零七年度緬甸從中國進 結婚口的商品總額比二零零五年翻了一番，中國已成為緬甸的第一大進口國。由於美歐經濟制裁，緬甸的美元交易早在二零零三年就停止了，截至二零零七年三月底，公開宣布的該國外匯儲備額還不到八億美元。但是與中國及周邊國家貿易量的增加似乎並沒有讓人感覺到它是一個飽受經濟制裁的國家。另一方面，緬甸的天然氣、柚木和寶石等的出口也相當活躍。據估算，目前緬甸的外匯儲備大約三十五億美元。據緬甸投資委 辦公室出租員會公布資料，截至二零零八年十一月三十日，共有來自三十個國家和地區在緬甸投資四百二十二個專案，協定總金額達一百五十七點一一億美元。與二零零八年上半年相比，新增外資九點七億美元。泰國在緬甸經濟發展中扮演著關鍵性的角色，泰國目前對緬甸的投資達到七十三億美元，佔緬甸接受外國投資的五成三以上，僅在緬甸的電力行業，泰國就投入了六十三點一一億美元。從一九八八年緬甸開放外資至二零零七年底共十九年間， 房屋買賣由於泰國的大量投資，緬甸的合同利用外資額達到了一百四十七點三六億美元。泰國是緬甸最大的貿易夥伴，也是第一大出口國。二零零七至二零零八財政年度，緬泰雙邊貿易額達到三十二點零五億美元。印度與緬甸也正在進行多領域的合作，合作領域遍及公路和鐵路建設、無線電通訊、資訊交流、科技合作和能源開發專案等。緬印邊境地區過去主要是採用邊境貿易方式開展雙邊貿易，但目前緬甸當局正在計劃將於近期從邊境貿易方式轉向大貿方式。二 租房子零零八年九月，印度已正式向緬甸提出：印方有興趣對緬甸可種油菜和豆類的土地採取租賃或購買的方式進行農業開發。經濟基本建設方面，緬甸最近將把從中國昆明經緬甸通往孟加拉灣的石油與天然氣輸送管道經營權交給中國。這將對中國西南特別是雲南的經濟發展產生巨大影響，並對中國通往印度洋的「南下戰略」奠定了堅實基礎。隨著中國—東協自由貿易區的建立和大湄公河次區域建設的深化，中國和緬甸的經貿合作也取得新進展。據緬甸投資委統計，截至零八年八 面膜月三十一日，中國對緬甸投資共有二十八個專案獲得批准，協定總金額達十三點三一億美元，在外國對緬甸投資的排名中由原來的第六位躍居第四位。受日本政府資助的日本海外貿易組織曾一度禁止日本公司到緬甸投資，但隨著緬甸的投資環境有所改善，該組織已撤消這一禁令，並呼籲日本公司到緬甸投資。目前已有約六十家日本公司前往緬甸投資開工廠或設立聯絡處。 綜上所述，緬甸已增強自信心，看來沒有什力量能磨滅軍政府的意志。 林錫星﹕廣州暨南大學東南亞研究所教授。 室內設計  .

          緬甸軍政權之「八大」種族清洗政策 左為緬甸一號軍頭啖血(Than Shwe) 右為二號軍頭毛兒(Maung Aye) Junta’s Ethnic Cleansing in Eight Stages _ By Dr. San Oo Aung According to President of Genocide Watch, Gregory Stanton, genocide develops in eight stages that are "predictable but not inexorable". The FBI has found somewhat similar stages for hate groups. And we can see that SPDC junta's ethnic cleansing is going along the same lines. Stage 1. Classification. Characteristics = People are divided into "us and them". Myanmar Military divided all the people of Myanmar as_ (a) Military/ex-Military/Family and relatives of Military Vs Non Military ordinary people. (b) Myanmar Military labeled Muslims as Kala/Kala Dain, Mi Masit Pha Masit (Bustards). (c) Myanmar Chinese and Myanmar Muslim as Mixed blooded/guest citizens/not loyal t 居酒屋o the country/ illegal immigrants etc. (d) Rohingya Rakhine Muslims as illegal immigrants from Bangladesh. (e) NLD and all the opposition members as traitors and servants of Western colonists. (f) Daw Aung San Suu Kyi as untrustworthy. Myanmar Military labeled her as , foreigner’s wife, agent of colonists etc (g) Karen, Mon, Shan, Kachin and Ethnic Minorities as rebels, separationists, those who want to divide the country etc The main preventive measure at this early stage is to develop universalistic institutions that transcend... divisions, and that actively promote tolerance and understanding, and that promote classifications that transcend the divisions. Stage 2. Symbolization. Characteristics = "When combined with hatred, symbols may be forced upon unwilling membe 賣屋rs of pariah groups..." NLD, Opposition, Rebels, Ethnic Minorities as Non Barmans, Muslims, Christians, Chinese, even Daw Aung San Suu Kyi and Kha Maut is symbolized for hatred and annihilation. Stage 3. Dehumanization Characteristics = "Dehumanization overcomes the normal human revulsion against murder." NLD, Opposition, Rebels, Ethnic Minorities as Non Basmans, Muslims, Christians, Chinese, even Daw Aung San Suu Kyi and Kha Maut is symbolized for hatred and annihilation. Stage 4. Organization Characteristics = Organization "Genocide is always organized, usually by the state, though sometimes informally. Special army units or militias are often trained and armed..." or by terrorist groups. Special army units or militias are often trained and armed. Plans are made for genocidal killings. Stage 5 關鍵字廣告. Polarization "Hate groups broadcast polarizing propaganda..." SPDC’s bill boards around the country, SPDC various media, pamphlets speeches are full with this hate propaganda. Extremists drive the groups apart. Laws may forbid intermarriage or social interaction. Extremist terrorism targets moderates, intimidating and silencing the center Stage 6. Identification "Victims are identified and separated out because of their ethnic or religious identity..." This is very obvious with the SPDC, even no need to elaborate further. Death lists are drawn up. Members of victim groups are forced to wear identifying symbols. They are often segregated into ghettoes, forced into concentration camps, or confined to a famine-struck region and starved. "At this stage, a Genocide Alert must be called... (a) " If the politica 酒店兼職l will of the U.S., NATO, and the U.N. Security Council can be mobilized, (b) armed international intervention should be prepared or heavy assistance to the victim group in preparing for its self-defense. (c) Otherwise, at least humanitarian assistance should be organized by the U.N. and private relief groups for the inevitable tide of refugees. Stage 7. Extermination "It is "extermination" to the killers because they do not believe their victims to be fully human." Extermination begins, and quickly becomes the mass killing legally called "genocide." When it is sponsored by the state, the armed forces often work with militias to do the killing. Sometimes the genocide results in revenge killings by groups against each other, creating the downward whirlpool-like cycle of bilateral genocide (as in Burundi). The whole Myan 找房子mar/Burma is used as killing field now. Even on the streets in the daylight, they had shot to kill the thousand of demonstrators including students. This was after the open threat or warning by their Supreme leader General Ne Win in his farewell speech. "At this stage, only rapid and overwhelming armed intervention can stop genocide. Real safe areas or refugee escape corridors should be established with heavily armed international protection." Stage 8. Denial "The perpetrators... deny that they committed any crimes..." Asked any SPDC Generals, Myanmar Military they are willing to confirm and prove this fact of truth! Denial is the eighth stage that always follows genocide. It is among the surest indicators of further genocidal massacres. The perpetrators of genocide dig up the mass graves, burn the bodies, try to cover up the evidence and intimidat 借錢e the witnesses. They deny that they committed any crimes, and often blame what happened on the victims. They block investigations of the crimes, and continue to govern until driven from power by force, when they flee into exile. There they remain with impunity, like Pol Pot or Idi Amin, unless they are captured and a tribunal is established to try them. "The response to denial is punishment by an international tribunal or national courts." There the evidence can be heard, and the perpetrators punished. Tribunals like the Yugoslav, Rwanda, or Sierra Leone Tribunals, an international tribunal to try the Khmer Rouge in Cambodia, and ultimately the International Criminal Court must be created. They may not deter the worst genocidal killers. But with the political will to arrest and prosecute them, some mass murderers may be brought to justice. Ethnic cleansing Ethn 借款ic cleansing refers to various policies or practices aimed at the displacement of an ethnic group from a particular territory. The term entered English and international usage in the early 1990s to describe certain events in the former Yugoslavia, with the induced cleansing of Bosniaks ("Bosnian Muslims"). Narrower definitions equate ethnic cleansing with forcible population transfer accompanied by gross human-rights violations and other factors. In broader definitions it is effectively a synonym of population transfer. DefinitionsThe term ethnic cleansing has been variously defined. In the words of Andrew Bell-Fialkoff: Ethnic cleansing defies easy definition. At one end it is virtually indistinguishable from forced emigration and population exchange while at the other it merges with deportation and genocide. At the most general level, however, ethnic cleansing can be understood a 買屋s the expulsion of an "undesirable" population from a given territory due to religious or ethnic discrimination, political, strategic or ideological considerations, or a combination of these. Drazen Petrovic has distinguished between broad and narrow definitions. Broader definitions focus on the fact of expulsion based on ethnic criteria, while narrower definitions include additional criteria: for example, that expulsions are systematic, illegal, involve gross human-rights abuses, or are connected with an ongoing internal or international war. According to Petrovic: Ethnic cleansing is a well-defined policy of a particular group of persons to systematically eliminate another group from a given territory on the basis of (a) religious, (b) ethnic or (c) national origin. Such a policy involves violence and is very often connected with military operations. It is to be achieved by 情趣用品 all possible means - - - (a) from discrimination to (b) extermination, and (c) entails violations of human rights and (d) international humanitarian law." SPDC is known for- - - (a) killings members of the group, (extrajudicial and in the jails) (b) physical destructions, (of houses, religious places, villages etc) (c) Causing serious bodily or mental harm to members of the group · rape · tortures · jailings · imposing restricted movements · preventing or disturbing their daily struggle for a livelyhood · daily alteration of orders or laws to restrict or disturb the daily activities etc (d) Denying of all the Basic Human Rights to all its citizens. · of all the groups in opposition, · NLD, · Ethnic Minorities and · Minority Religious groups. http://www.tayzathuria.org.uk/bd/2007/3/11/e/so 房屋買賣a.htm  .